Общины в государстве Чола в 13 веке.

(запись датируют 1218 годом)

Предки нашей общины потеряли свои грамоты и знаки отличия в лесах и зарослях, мы не знали о своем происхождении.

Демоны мешали нашему благополучию.

Чтобы истребить демонов, мешавшим нам производить жертвоприношения святому мудрецу Кашьяпы, мы пригласили брахмана Чакравартин  Ариндама.

В ритуале участвовали и другие брахманы.

Вместе с ними мы охраняли яму, в которой горел жертвенный костер.

После того, как жертвоприношение было произведено, мы посадили брахманов на повозку,  чтобы отвезти в поселение брахманов.

Брахманы позволили нам  идти за повозкой и держать их зонтики и туфли.

Нам разрешили поселиться рядом с этими святыми людьми в окрестных деревнях.

Мы получили общее название «левая рука», так как поддерживали мудрецов, когда они сходили с повозки с левой стороны.

Мы стали членами 98 общины левой руки, в 40 год правления государя. (Куллотунга 3 (1178-1216), из династии Чолов).

Как члены общины, мы приняли решение вести себя как дети одних родителей и все должны разделять добро и зло, выпавшее на долю каждого из нас.

Если будет какое-либо унижение общины «левой руки», мы все будем все отстаивать  и утверждать свои права.

Членами общины является те, кто во время собрания общины может показать отличительные предметы: рог, раковину и зонтик. Члены общины должны играть на рогах и дуть в раковину особым способом.

Те, кто хочет отличить нас среди толпы, может нас узнать по особым признакам – перу журавля и свободно висящим волосам.

Все, кто не выполняет предписания общины, должны быть изгнаны из общины и не должны считаться людьми.

Пусть они считаются рабами общины.

В соответствие с Хрестоматией: «История средних веков.  Раздел: «Индия в средние века» (пособие для учителей)  Просвещение. Москва. 1974г

Литературная обработка Лимарева В.Н.